Люди жили на территории Горного Алтая в течение многих тысячелетий, во все исторические эпохи. Об этом можно судить по наличию многочисленных стоянок, поселений, курганов, оросительных систем, петроглифов и других археологических памятников. Изучая эти памятники, ученые воссоздают историю народов, населявших Алтай.
На основе памятников VI—II вв. до н. э. ученые выделили пазырыкскую археологическую культуру. Свое название эта культура получила от всемирно известных курганов в Урочище Пазырык у села Балыктыюль Улаганского района.
Погребения были обнаружены экспедицией из Ленинграда, возглавляемой доктором исторических наук С. И. Руденко в 1929 году, а остальные четыре исследования в конце 40-х годов. Находки по итогам этих экспедиций имеют огромную научную ценность и являются уникальными музейными экспонатами. Они выставлены в Пазырыкском зале Государственного Эрмитажа в городе Санкт-Петербург. В 30—50 годах методика проведения археологических раскопок несколько отличалось от современной.
Работы, проводимые экспедицией С. И. Руденко, имели следующую последовательность; сначала закладывали траншею через центр кургана, при этом каменную насыпь разбирали лишь в пределах траншеи, затем разбирали накаты бревен и выходили на погребальную яму, которая являлась целью раскопок. Только после этого следовали зачистка и извлечение предметов. Таким образом, не было произведено полного изучения всего кургана. Так, захоронение коней было исследовано лишь в 1952 году, а два года спустя археологи дошли до погребальной оградки, расположенной недалеко от пятого кургана.
Находки С. И. Руденко и его коллег обрели мировую известность. Однако после раскопок в урочище Пазырык не были произведены восстановительные работы. На месте грандиозных курганов остались груды камней и огромные ямы, заполнившиеся весной талой водой, которая стоит в них долгое время. Местное население не раз обращалось в различные инстанции с просьбой о восстановлении курганов. Раскопки на плоскогорье Укок ещё раз привлекли внимание ученых всего мира к пазырыкской культуре. В 2001 году из федерального бюджета были выделены средства на создание проекта музейного комплекса «Пазырык».
Пазырыкские курганы на карте
Рассказ В.Ф.Хохолкова о посещении раскопок
Бывая в Улагане, приходилось слышать о странных явлениях, происходящих на раскопках Пазырыкских курганов. В один из приездов, я отправился с сопровождающими на эти раскопки. Сидя у развалин некогда величественных курганов, невольно отмечаешь их уникальное, в рельефном отношении, месторасположение. Поражаешься их устройством, сооруженного из красного камня, которого в округе просто нет.
И рассказали мне улаганцы…
У этих курганов бывает иногда, что не идет лошадь, встанет машина, хотя мотор работает. Идущий человек что-нибудь уронит и не сразу поднимет. Иной раз лошадь начинает уросить и топтаться на месте, несмотря на понукания и ласки седока – пытается свернуть с проходящей дороги. Ощущение такое, как будто перед ней встала какая-то стена. Но через некоторое время, лошадь вновь продолжает свой путь. Странное поведение лошади приводит наездника в недоумение и растерянность…
Такие непонятные явления случаются не только с животными и людьми, но и с железной техникой. Едет машина мимо курганов. Вдруг, машина останавливается, шофер давит все свои рычаги и железки, но это не меняет дело. Он выходит из нее и начинает капаться в работающем моторе и приходит в недоумение: Все работает! А машина не идет?
Но проходит время и машина сама начинает движение, как ни в чем не бывало.
Здесь бывают и видения. Поздние путники видят высокую женщину. Она, очевидно, является хранительницей этих курганов. Ее голос явно слышат путники: «Ограбили! Сломали! Зачем вам это?»
В другой раз путники видят, как из-под земли выходит рыжеволосая женщина – покрытая с головы до ног одеянием и плавно зависает над разрушенными курганами. Потом вихрем закружится и разольется горькое рыдание, и осветит она дивным светом могилы, словно старается оживить предков из небытия и вернуть ту, ушедшую эпоху…
